Exclusión: "Un término político, fuera de la política normal"

Heinz Bude, filósofo, psicólogo y sociólogo alemán, investigador en el Instituto de Investigación Social de Hamburgo, desarrolló una Conferencia Magistral sobre la exclusión social en Alemania.

El académico caracterizó el período de posguerra en ese país como la historia de "un gran optimismo de integración", en la que los bordes de la sociedad experimentaron amplias oportunidades de integrarse al centro. Hubo entonces un "efecto ascensor, hacia arriba para todos", explicó Bude.

Pero ese optimismo ya no existe, aclaró. Y se han producido dos desarrollos simultáneos: un desacople de los bordes y una pérdida de las ilusiones en el centro, lo que vinculó con el proceso económico de desindustrialización abierto por una economía más bien enfocada en los servicios.

En este contexto, explicó, mucha gente en Alemania oriental siente que "está de más". Y existe también una gran cantidad de inmigrantes que confluyen en ciertos barrios y desarrollan luchas étnicas.

El cuerpo como punto final de una carrera de exclusión

Se trata de un escenario en el que el Estado de bienestar "ha intensificado sus esfuerzos", apuntó el académico. Pero las personas no están interesadas en las actividades que les propone la sociedad, como por ejemplo la formación educacional, de modo que los jóvenes comienzan a desarrollar estrategias de ascenso social ligadas con la delincuencia y el narcotráfico: "Quieren llegar a ser grandiosos y en el sistema educacional sólo les espera ser pequeños", agregó Bude.

Más adelante, conceptualizó otras formas de exclusión existentes en Alemania, ligadas a la pérdida de redes sociales. De cualquier manera, se trata siempre, explicó Heinz Bude, del cuerpo como "punto final de una carrera de exclusión". Y ésta puede existir en todos los ámbitos de la sociedad.

Por ello, delineó finalmente tres implicancias políticas de la exclusión: el hecho de que cada uno puede ser "maestro de su propia vida" -lo que requiere un mayor esfuerzo equitativo-, la necesidad de que las personas busquen su lugar en la sociedad, y la necesidad de que organizaciones sociales distintas del Estado de bienestar complementen su trabajo de combate a la exclusión.

"Trabajo y educación no es suficiente" -concluyó en este sentido-: "La exclusión es un término político, pero está fuera de la política normal".